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差不多能说的都说了，你自己体会吧，不懂就问牛大叔，本族长就先走了。
好的，方族长。
.…….…….……
.…….…….……
牛大叔:小友可还有什么不懂的，可以问下，我可以详细的给你解答下。
牛大叔，打坐，到底怎么打坐？族长好像就说了入定的方式，并没有说怎么打坐吧，嗯，这问题很简单，打坐有几种方法，我给你一一讲解吧。基础入门很重要，幸好你今天刚好碰到了族长，族长讲解的比较详细，不至于让你走那么多弯路，这也是为什么修道者都要拜师的原来，因为自己摸索，还不如找个前辈来带一下，毕竟，一不小心就卡一个境界上十年八年的，毫无突破之法，指不定前辈们的几句话就能解决你这十年问题了。
好了，不多说，言归正传。我就给你讲下我个人的方法与比较详细的打坐方式吧，你只要找好适合自己的来打坐就好了。
打坐，是让身心很好休息，心能够静下来，以及进一步悟道，提升生命层次的方法。
1，双腿盘坐，盘腿的姿势有双跏趺、单盘、散盘等。
标准的七支坐，两只脚交叉放上来就是双盘，双盘是重心最稳固，最容易入定，也是能量提升最快的盘腿姿势。如果初修不能双盘，还可以单盘，一只脚在上边就可以了，但注意下面的脚脚裸不要直接接触地面，否则会很疼。如果连单盘都困难，可以采用散盘，两腿在下交叉就行了还可以采取这样的盘腿姿势，里面那条腿脚后跟尽量靠近会阴，外面的腿贴紧里面的腿，两脚后跟相对.
2，第二个，双手置定印于脐下，就是两手掌重叠，大拇指相触
3，第三个，脊椎要挺直，就像竖起一根柱子，把握好角度，以最省力为准。我们的脊椎就像一个个铜钱串成，像搭积木似的，一个个叠好时，着力点就会平衡，如果倾斜向任何一边，都会很容易疲倦，因为你要用力去反向支撑才能保持平衡，否则容易偏，不仅累，身体弯下来，还就容易睡着。但挺直脊椎时，不要太强硬，要适合脊椎生理状态。初学打坐时，由于腿部没有打通，比较僵硬，背后垫个垫子，也有利于保持脊椎直立。同时要注意，打坐入静后，身体毛孔是张开的，要用点东西把腿和关节盖好，后颈也要遮挡保温，小心吹风着凉。大垫子如果放在地上，最好能软和点，不要太硬太凉，能隔离湿气，稍柔软点，脚裸不要直接接触到硬的地方，否则坐久了会很疼。
4，小腹稍稍内收，不要挺着个大肚子，就是意念腹部稍微吸气内收。
5，下颌稍稍内倾，这样脊椎与头顶梵穴才在一条直线上。
6，舌顶上腭——舌尖轻轻顶着上牙龈后面的小窝，嘴轻轻闭上，这样能量足时，口水会源源而来，口水来了，不要吐了，要咽下去，那是津液，是能量。
7，眼睛凝视鼻尖前面的虚空或轻轻闭住，如果昏沉，可以稍稍睁开眼睛，太兴奋就闭住，这样容易将心收回。一旦坐好，就不要动，纹丝不动，否则不能入静。坐住后，就调整心，将心专注在一个事物上，比如呼吸、身体感受等等，但不要去研究，只是有这一念即可，用那个能专注的来专注（注意着所观事物），心就不会跑，如果心跑了，就轻轻地拉回来，对观照对象保持不迎不拒即可。说将心拉回来，其实就是在意识到心跑了的时候已经回来了，不要再执着那个“心跑了”。
如果前面都做好了，就会入静。
下面说说打坐中要注意的问题。
打坐，就是为了让心静下来，否则太浮躁，看不到实相。
打坐，坐在那里不是像死人一般心如死灰就是禅，那是木头。有的呢，一坐就想象得神乎其神，以为要出朵花，坐下去，就奢求、等待种种境界，有的呢，曾经打坐入静过，知道很舒服很妙，以后一打坐就等着那种恍恍惚惚的感觉，你等睡觉啊，那个不是道。
的确，这样坐下去，恍恍惚惚中身体也会很舒服，但坐断两条腿也不会悟道、不会证果，只是相当于换了种姿势睡觉。但是，如果坐在那里忙得不得了，好像赶集一样，一会看看这个，一会品品那个，也不是，种种观想，只是为了让心静下来。如果坐在那，什么也不管，要想等它想，要睡等它睡，那不叫修行，更不叫随缘，那叫放逸。
还有就是坐在那，会用点功夫了，会止了，又抓住所缘不放。比如念佛的，突然停了，也没有昏沉，就是一个清清静静的境界现前了，等反应过来又吓死了——我的“阿弥陀佛”呢？哈哈，这个时候，就看看那个知道念与不念的，看看这个知，认的它，它不在静与动等种种相上，以后学会用它用功，并且要把打坐的境界带到生活中。别一看用来止念那个所缘不在了，以为功夫没有了，赶紧又抓回来。还有一种就是什么都空，什么都不想，拼命在那除念，念头是除不了的，那样又... -->>
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好的，方族长。
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牛大叔，打坐，到底怎么打坐？族长好像就说了入定的方式，并没有说怎么打坐吧，嗯，这问题很简单，打坐有几种方法，我给你一一讲解吧。基础入门很重要，幸好你今天刚好碰到了族长，族长讲解的比较详细，不至于让你走那么多弯路，这也是为什么修道者都要拜师的原来，因为自己摸索，还不如找个前辈来带一下，毕竟，一不小心就卡一个境界上十年八年的，毫无突破之法，指不定前辈们的几句话就能解决你这十年问题了。
好了，不多说，言归正传。我就给你讲下我个人的方法与比较详细的打坐方式吧，你只要找好适合自己的来打坐就好了。
打坐，是让身心很好休息，心能够静下来，以及进一步悟道，提升生命层次的方法。
1，双腿盘坐，盘腿的姿势有双跏趺、单盘、散盘等。
标准的七支坐，两只脚交叉放上来就是双盘，双盘是重心最稳固，最容易入定，也是能量提升最快的盘腿姿势。如果初修不能双盘，还可以单盘，一只脚在上边就可以了，但注意下面的脚脚裸不要直接接触地面，否则会很疼。如果连单盘都困难，可以采用散盘，两腿在下交叉就行了还可以采取这样的盘腿姿势，里面那条腿脚后跟尽量靠近会阴，外面的腿贴紧里面的腿，两脚后跟相对.
2，第二个，双手置定印于脐下，就是两手掌重叠，大拇指相触
3，第三个，脊椎要挺直，就像竖起一根柱子，把握好角度，以最省力为准。我们的脊椎就像一个个铜钱串成，像搭积木似的，一个个叠好时，着力点就会平衡，如果倾斜向任何一边，都会很容易疲倦，因为你要用力去反向支撑才能保持平衡，否则容易偏，不仅累，身体弯下来，还就容易睡着。但挺直脊椎时，不要太强硬，要适合脊椎生理状态。初学打坐时，由于腿部没有打通，比较僵硬，背后垫个垫子，也有利于保持脊椎直立。同时要注意，打坐入静后，身体毛孔是张开的，要用点东西把腿和关节盖好，后颈也要遮挡保温，小心吹风着凉。大垫子如果放在地上，最好能软和点，不要太硬太凉，能隔离湿气，稍柔软点，脚裸不要直接接触到硬的地方，否则坐久了会很疼。
4，小腹稍稍内收，不要挺着个大肚子，就是意念腹部稍微吸气内收。
5，下颌稍稍内倾，这样脊椎与头顶梵穴才在一条直线上。
6，舌顶上腭——舌尖轻轻顶着上牙龈后面的小窝，嘴轻轻闭上，这样能量足时，口水会源源而来，口水来了，不要吐了，要咽下去，那是津液，是能量。
7，眼睛凝视鼻尖前面的虚空或轻轻闭住，如果昏沉，可以稍稍睁开眼睛，太兴奋就闭住，这样容易将心收回。一旦坐好，就不要动，纹丝不动，否则不能入静。坐住后，就调整心，将心专注在一个事物上，比如呼吸、身体感受等等，但不要去研究，只是有这一念即可，用那个能专注的来专注（注意着所观事物），心就不会跑，如果心跑了，就轻轻地拉回来，对观照对象保持不迎不拒即可。说将心拉回来，其实就是在意识到心跑了的时候已经回来了，不要再执着那个“心跑了”。
如果前面都做好了，就会入静。
下面说说打坐中要注意的问题。
打坐，就是为了让心静下来，否则太浮躁，看不到实相。
打坐，坐在那里不是像死人一般心如死灰就是禅，那是木头。有的呢，一坐就想象得神乎其神，以为要出朵花，坐下去，就奢求、等待种种境界，有的呢，曾经打坐入静过，知道很舒服很妙，以后一打坐就等着那种恍恍惚惚的感觉，你等睡觉啊，那个不是道。
的确，这样坐下去，恍恍惚惚中身体也会很舒服，但坐断两条腿也不会悟道、不会证果，只是相当于换了种姿势睡觉。但是，如果坐在那里忙得不得了，好像赶集一样，一会看看这个，一会品品那个，也不是，种种观想，只是为了让心静下来。如果坐在那，什么也不管，要想等它想，要睡等它睡，那不叫修行，更不叫随缘，那叫放逸。
还有就是坐在那，会用点功夫了，会止了，又抓住所缘不放。比如念佛的，突然停了，也没有昏沉，就是一个清清静静的境界现前了，等反应过来又吓死了——我的“阿弥陀佛”呢？哈哈，这个时候，就看看那个知道念与不念的，看看这个知，认的它，它不在静与动等种种相上，以后学会用它用功，并且要把打坐的境界带到生活中。别一看用来止念那个所缘不在了，以为功夫没有了，赶紧又抓回来。还有一种就是什么都空，什么都不想，拼命在那除念，念头是除不了的，那样又... -->>
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