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笔趣阁 www.biquge3.cc,道门法则无错无删减全文免费阅读!

到了最后领悟天道时,外丹道的本命符箓融入天地,可以调动天地和周围环境的力量,以天地为师,称天师;全真则将自身炼为天地,体内炼就宇宙,人体归于本真,称为大真人。此为合道。

    那么魏致真所说的,楼观一派既非内丹又非外丹,或者说既为内丹又为外丹是什么意思呢?

    楼观一派出世极早,当楼观大兴之时,道门其实还没有正一和全真,更不存在内外之别。在本命元神的寄托物上,楼观派道法行的阴阳之道,也称两仪之道,也就是说将本命元神同时寄托在符箓和金丹之上。

    魏致真特意向赵然解释,同时寄托的意思,并不是说本命元神的一半寄托在符箓上,另一半寄托在金丹上,也不是说本命元神前一刻寄托在符箓上,后一刻寄托在金丹上。它同时与符箓和金丹相合,既在符箓上,又在金丹上,换句话说,它既不在符箓上,又不在金丹上。

    这句话或许很难理解,但却是楼观派本命元神二元性的真实写照。举个简单的例子,楼观派修士和别人斗法时,可以直接以本命符箓出招,也可以与金丹相连的本命法器出招,二者都是“大招”,威力无穷。当本命符箓受损的时候,本命元神并不会受损,因为它寄托在金丹之上。那么如果本命法器受损了怎么办?也不怕,因为本命元神不在金丹之上,而是寄托在符箓之中。

    赵然听得目瞪口呆,对这种玄之又玄的事情很难理解,最后只能勉强借助另一方世界“波粒二象性”学说来强迫自己接受。

    不过理解起来虽然很困难,但听上去却相当不错,赵然心中不由又是激动又是鄙夷。激动的是这条路子太邪乎,绝对是杀人或保命的“光明大道”;鄙夷的是如此战斗除了“耍赖”二字,真找不到合适的字眼来形容。

    当然,赵然现在还没有机会接触楼观派的核心道法,他一个小小道士,必须将羽士、黄冠和法师境跨过去,才能考虑本命元神的事情。只有到了那个时候,魏致真才会将楼观秘藏《水石丹经》传授给他。

    甚至到现在,二师兄余致川和三师兄骆致清都还没有见过这本书,他们两个至今还没迈过黄冠到法师之间这一瓶颈。

    经过魏致真的讲解,赵然终于算是彻底缕清了未来修行的步骤和思路,虽然《先天功德经》里也有简单的解说,但毕竟绝不可能有魏致真讲的那么清晰,更何况《先天功德经》后面几章的内容还没到手,所以赵然对这方面的知识相当贫乏。这就是有老师和没老师的区别。

    单就目前而言,想要进入羽士境,必须先把精元炼化完成,然后再和法力融合,争取凝练出精炁来。不过赵然也说不好到底自己凝练出来的还能不能叫精炁,不过既然《先天功德经》上也是这么说的,那想必应该是没问题的。

    接下来的一段日子,赵然每天都在向魏致真恶补修行基础知识,算得上大有收获。

    除了恶补知识外,赵然的修炼主要安排如下:

    每天在洗心亭中坐在蒲团上静心,同时修炼九天玄龙大禁术。

    然后入剑阁第一层炼剑。他本来还想再挑选一两柄飞剑,但魏致真告诫他一句“贪多嚼不烂”,便将他彻底打醒。修炼时便还是以飞剑空空和飞剑松风为自己的主要手段,在剑阁第一层的近百飞剑中反复磨练。

    十多天下来,飞剑空空没什么进展,依旧是“诡谲人寰”的出招轨迹,而飞剑松风的使用却得到了极大锻炼,无论是出手速度还是剑术的控制腾挪,都有了显著提升。有时候赵然不禁想,这也就是在剑阁之中,换个别的地方,哪里有那么多飞剑和自己陪练?难怪楼观派以飞剑出名,千年古派的底蕴毕竟还是不俗的。

    就在赵然勤于修炼,几乎忘了外界的时候,大师兄来到了剑阁一层,将沉浸在炼剑中的赵然唤醒:“小师弟,老师相招,让你去后山见他老人家。”(未完待续……)

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